資料　春秋戦国時代の中国の思想

性善説と性悪説 　　※孟子と荀子　※狂った弓

　　「人の性は善なり」
　　　　▲人の本性は、ゆったりとしたおおらかなものだ　　　　　

　　「人の性は悪なり」
　　　　▲人の本性は、いつも欲求不満である 

＜ 一般的な解説 ＞
　■性善説 ････ 人の本性は善であるとする説。（孟子・ソクラテス・プラトン・カントなど）
　■性悪説 ････ 人の本性は悪であるとする説。または、人の本性は善悪いずれでもないとする説。

善＜ゼン＞　−　（食＋善）＜ゼン＞　−　亶（ゆたか）＜タン＞−　多＜タ＞
　　　▲古代語では「亶（dan･tan ）」や「多（tar）」と同系語であった

　　　「羊（おいしいごちそうの肉）をたっぷりそろえて、がやがやいいな
　　　がら食べること」
　　　食（食＋善）の（食＋善）（ゆたかなごちそう、満ち足りた食物）の
　　　原字

　　　欲求不満のない、おおらかで闊達な感じを表す

悪　−　亞（亜）　−　堊 　　※「悪」について--『言葉の系譜』（藤堂明保）

　　　「下積みになって発散せず、下でむかむかする感じ」
　　　（欲求不満のむかつき）
　　悪　心　 ------　 外に発散せずに 胸底でむかつく

　　悪　阻 　------　のどの 下にものがつかえて、むかむかする 　つわり

　　亞　----------　地下に掘り下げた墓穴全体を描いたもの、建物の土台
　　　　　　　　　　　　　堊（土台の土、粘土）の原字
　　　　　　　　　　　　　「 くぼめる・おさえてつめる」 ･･･ 原義

　　堊 　----------　基底を固めるシックイ
　　　　　　　　　　　　　＜掘り下げた地下の土台は粘土で固めたり、シックイ（石灰）
　　　　　　　　　　　　　を塗ったりする＞ それに用いる石灰・セメント　→ 　白堊

　　亜 　----------　 下にくぼんで表面には顔を出さない
　　　　　　　　　　　　　＜亞型に掘り下げた墓は、上から土をかぶせて埋めてしまう＞

　　　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　表だたない、下積みになっている 　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　「亜流」「亜硫酸」

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