「直言を言といい、論難を語という。口＋（辛−一、ケン）声」 ･･･ この解説は、＜詩経、公劉＞ の「于時言々」の毛伝に基づいたものだが、言とはかどある明瞭ないい方。語とは互いにことばをかわすことであり、＜説文＞はその基本義をとらえていない。言は諳（アム、口ごもる）にあい対するコトバで、調音の正しいいい方である。＜墨子、経＞ 「言は口の利（よく切れる）なり」とあるのが妥当な解説である。なお、古典では一人称代名詞（われ）に当てる。
＜詩経、葛覃＞ 「言（われ）帥氏に告ぐ」。
※ 『漢字語源辞典』（学燈社） p.594
字
｢辛(きれめをつける刃物)+口｣で､口をふさいでもぐもぐいうことを音(オン)･諳(アン)といい､
はっきりかどめをつけて発音することを言という｡
味
《類義語》 ⇒ 語･曰(エツ、いう)･謂(イ、いう)｡
｢言必有中=言へば必ず中たる有り｣〔論語･先進〕
｢曰難言也=曰はく言ひ難し｣〔孟子･公上〕
(2) こと｡ことば｡口に出していうことば｡また､口に出していうこと｡｢遺言｣｢言行一致｣
｢言不顧行=言行ひを顧みず｣〔孟子･尽下〕
(3) ことばや文字の数を数えるときのことば｡｢五言(ゴゴン)絶句｣
｢一言以蔽之=一言を以てこれを蔽ふ｣〔論語･為政〕
(4) われ｡ここに｡｢詩経｣で用いられる自称のことば｡
▽我(ガ、われ)に当てた用法｡また､語調をととのえることば｡
｢言刈其楚=言に其の楚を刈る｣〔詩経･周南･漢広〕
(5) ｢言言｣とは､かどばっていかめしいさま｡
▽一説にかどがたちすぎて､今にもこわれようとするさま｡
｢崇墉言言=崇墉言言たり｣〔詩経･大雅･皇矣〕
族
我-義-宜-雁-岸-顔-言 ･･･ かどばっている の 家族