「安んずる所なり。宀の下、─の上に従う。会意。指事。多の省声」 ･･･多は意符であり音符ではない。肉を整然とかさねて、宀（やね）の下においたさま。
神への供物が、形よく整うことを示す会意文字。
＜倉頡篇＞ の「宜とはその所を得るなり」という解釈は、＜説文＞ のものよりも明快である。かどあるさまを意味する点では、義・儀 と同系である。なお、
＜礼記、王制＞ 「社に宜す」。
＜爾雅、釈天＞ 「大事をおこし、大衆を動かすには、必ずまず社に事（つか）うるあり、しかる後、出ず。これを宜という」。
の二条は、宜（供物を整えて祀る）の原義をよく保存した用例である。
※ 『漢字語源辞典』（学燈社） p.592
字
会意｡｢宀(やね)+多(肉を盛ったさま)｣ で､肉をたくさん盛って､形よくお供えするさまを示す｡
転じて､形がよい､適切であるなどの意となる｡
（注1） 【宀】 （メン[呉]、ベン[漢] 屋根、おおい）
（注2） 【多】 （夕､または肉を重ねて､たっぷりと存在することを示す）
味
｢宜其室家=其の室家に宜しからん｣〔詩経･周南･桃夭〕
(2) むべ｡当然である｡｢不亦宜乎=亦た宜ならずや｣
｢宜乎=宜なる乎｣〔孟子･梁上〕
(3) よろしく…べし｡したほうがよい｡するのがよかろう｡
｢宜鑒于殷=よろしく殷に鑒みるべし｣〔詩経･大雅･文王〕
(4) (ギす)出陣を告げるために､社(土地の氏神)をまつる｡また､その祭り｡
｢宜乎社=社に宜す｣〔礼記･王制〕
族
我-義-宜-雁-岸-顔-言 ･･･ かどばっている の 家族